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第二届两岸禅学研讨会有感
※ 作者： 静波法师 － 中国佛学院讲师
由“慈光禅学院”与“中华佛教禅净学会”，联合组办的“第二届两岸禅学研讨会”，在“台北师范大学”举行。做为大陆访问团的成员，能够有幸参加，使我受益良多。就整个研讨会的过程看，无论是会议主题“念佛与禅”...
静波法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00445269727.html
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申论－－关于佛教教育的反省
※ 作者： 静波法师 －
作为“大陆佛教访问团”的一员，有幸参加同台湾佛教界探讨关于“佛教教育”的话题。应该说，是一种莫大的荣幸。尤其是聆听了各位法师、学者，“仁者见仁，智者见智”的高论，不免有些激动。细想起来，佛教兴亡，小僧有责。于是提起笔来也想说上两句，不管怎么著，也是一次机会。...
静波法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01053570297.html
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【经文】佛告持世菩萨：汝行诣维摩诘问疾。持世白佛言：世尊，我不堪任诣彼问疾。（出《维摩诘所说经》，以下同）
【静波法师讲，以下同】
持是执持，世是世间，此位出家菩萨能持三世恶业不生，持三世善业不失，所以称持世。此菩萨不居闹市，离群索居，在山林中安坐，这也是他着魔后被呵的原因。
【经文】所以者何？忆念我昔，住于静室。时魔波旬从万二千天女，状如帝释，鼓乐弦歌，来诣我所，...
静波法师
防魔|降魔
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/21462823359.html
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静波法师：自力与他力之融合 在净土法门修学的过程中，关于自力与他力的问题，一直是人们关注且又无法回避的问题。无论如何，这是一个重要的问题。就这个问题，有各种不同的看法。或谓以自力往生，或谓单凭他力，或谓二力和合。凡此种种，无不是因缘所致。这其中：有所在地区依正二报的环境因缘，即共业不同；有各人业报的因缘，即别业有别。所有这些都会潜移默化地影响人们。于是，自然而然地带有各人的成见。虽然我们不...
静波法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15554858229.html
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一．《维摩诘经》的翻译和弘传
《维摩诘经》是《维摩诘所说经》的简称，也简称《维摩经》，或者也称《不思议解脱经》。此经的汉文译本有六种以上。
1． 后汉灵帝中平五年（188年），由...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/2242398515.html
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佛国品第一
前面已经叙述说，此品中释迦牟尼佛在毗耶离城外庵罗树园与众集合，长者子宝积说偈赞佛，佛陀于是告诉宝积：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。&rdquo...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22433819464.html
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方便品第二
以上所说佛国一品是佛陀开示唯心净土的法门，但并不是生硬的否定了缘起的幻相，只有此才不会昧了良心，昧了因果，此是圆融无碍，才可能随缘任运，才能不排斥不拘泥，因为万有现象无不是...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09301419596.html
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弟子品第三或叹大褒圆品
“弟子”的名义：1，法性平等，本无高下，只因众生逆而不觉，反迷为悟，学在佛后，称之为弟。又从佛口生，从法化生，称之为子，2，理虽平等，...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/00251519599.html
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菩萨品第四
菩萨是成佛的正因，所以又是回因向果，入一实乘，否则乃是权乘，不能成佛，也即不能真正净佛国土，于是针对权乘菩萨不能通达二谛融通之实，虽知不住空有两边，却不知空有平等。所谓中道...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13525519600.html
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佛是梵语，全称佛陀，译为觉者。佛道就是佛所觉悟诸法的真实相，也就是诸法的本来面目，而这个本来面目不是悟时就有，迷时就没有，只是诸佛悟得本来面目，与之相应，即能随顺法的相状和世间价值观念而没有...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21250019870.html